V Iráne je povinné nosenie hidžábu (šatiek na hlavu) povinné od islamskej revolúcie v roku 1979. V priebehu rokov sa jeho presadzovanie striedalo, ale od roku 2022 sa táto otázka stala ohniskom celoštátnych nepokojov. Smrť 22-ročnej Mahsy (známej aj ako Jina) Amini, ktorú zadržiavala iránska morálna polícia za údajné porušenie pravidiel nosenia hidžábu, vyvolala masívne protesty pod heslom „Ženy, život, sloboda“ .
Od tej chvíle mnoho iránskych žien – najmä v mestách, medzi mladšími generáciami – začalo otvorene odmietať nosiť hidžáb, čím sa postavilo nielen proti pravidlám obliekania, ale aj širšiemu systému, ktorý ich presadzuje.
Sprísnenie právnych predpisov a navrhované zákony
Napriek rastúcemu odporu vláda reagovala čoraz prísnejšími zákonmi zameranými na opätovné upevnenie kontroly. Dôležitou súčasťou je takzvaný zákon o „hidžábe a cudnosti“ (alebo „cudnosť a hidžáb“), ktorý bol vypracovaný v roku 2023. Podľa tohto zákona:
- Ženy, ktoré nenosia hidžáb správne alebo si ho zložia, môžu čeliť vysokým pokutám.
- Opakované porušenia môžu viesť k zákazu cestovania, obmedzeniam aktivít na sociálnych sieťach a dokonca aj k uväzneniu.
- Inštitúcie a podniky môžu byť potrestané, ak tolerujú odhalené ženy alebo nevymáhajú zákon vo svojich priestoroch.
- Tieto pravidlá sa vzťahujú aj na deti v určitom veku (dievčatá vo veku 9 – 15 rokov).
Implementácia najkontroverznejších častí návrhu zákona však oneskorená. Vláda pozastavila jeho presadzovanie, zrejme zo strachu z obnovenia rozsiahlych nepokojov.
Dohľad, pokuty a hlásenie prostredníctvom aplikácií
S tým, ako sa zákony sprísňujú, sprísňujú sa aj nástroje na ich presadzovanie. Nedávne správy naznačujú:
- Používanie aplikácií ako „Nazer“ , ktoré umožňujú občanom (alebo úradom) nahlasovať ženy údajne porušujúce zákony o hidžábe – nahrávanie evidenčných čísel vozidiel, miesta, času atď.
- Používanie dronov a rozpoznávania tvárí na monitorovanie ulíc a univerzít, najmä vo väčších mestách ako Teherán.
- Automatizované presadzovanie, ako napríklad pokuty oznamované prostredníctvom textových správ v prípade zistenia porušení.
Kritici vnímajú tieto moderné metódy sledovania ako rozširujúce kontrolu do súkromného života. Zvyšujú riziká pre ženy, ktoré sa rozhodnú vzoprieť, hoci aj mierne.
Protest, odpor a osobné akty vzdoru
Ženy v Iráne nečakajú len na právne zmeny. Mnohé konajú, niekedy v malých, veľmi verejných, ale odvážnych podobách:
- Odstraňovanie hidžábu na verejných alebo spoločenských zhromaždeniach, zverejňovanie videí alebo fotografií online. Tieto činy často vedú k zatknutiu alebo prinajmenšom k konfrontácii s úradmi.
- Organizovanie protestov, posedení, zhromaždení. Napríklad bola hlásená týždňová demonstrácia pro-hidžábových demonštrantov pred parlamentom v Teheráne, ako aj protesty proti prísnejšiemu zákonu.
- Individuálne činy, ako napríklad študenti odmietajúci hidžáb, otvorení aktivisti, verejní vystupujúci vedci bez neho. Jedna známa aktivistka/teologička, Sedigheh Vasmaghi , už na verejnosti nenosí šatku a otvorene sa k tejto téme vyjadrila, dokonca kritizovala náboženskú doktrínu.
Tieto činy sú riskantné. Ženy, ktoré sa ich zúčastňujú, môžu byť zadržané, pokutované, spoločensky vylúčené alebo môžu byť v horšom prípade vystavené riziku.
Vláda a nekompromisný odpor
V reakcii na odpor presadzujú nekompromisné prvky v iránskej vláde a náboženských kruhoch prísnejšie presadzovanie práva. Kľúčové kroky:
- V rôznych mestách bola znovu aktivovaná morálna polícia (Gasht-e Ershad); po obdobiach relatívneho uvoľnenia sa obnovili hliadky.
- Na odradenie žien od odhaľovania sa používajú opatrenia orgánov činných v trestnom konaní – pokuty, zatýkanie, niekedy aj násilie.
- Navrhované nové zákony by umožnili viacerým vládnym agentúram vrátane polície, súdnictva a spravodajských služieb prísnejšie presadzovať pravidlá týkajúce sa hidžábu. Zamestnávatelia by tiež mohli byť nútení hlásiť porušenia alebo obmedziť služby pre osoby bez hidžábu.
Oficiálna pauza, ale nie kapitulácia
Napriek tomu všetkému došlo k určitému oficiálnemu odmietnutiu alebo oddialeniu najextrémnejších návrhov:
- Prísnejší zákon o hidžábe bol niekoľkokrát odložený . Úradníci tvrdia, že majú obavy z verejnej mienky, možnosti nepokojov a toho, ako vyvážiť jeho presadzovanie so širšou sociálnou nespokojnosťou.
- Niektoré návrhy ešte neboli formálne predložené na presadzovanie alebo boli odložené na revíziu.
Osobné a kultúrne zmeny
To, čo sa deje v zákonoch, je len časť príbehu. Na sociálnej úrovni existujú zmeny, proti ktorým je ťažšie čeliť prostredníctvom legislatívy:
- Viac žien v Teheráne a iných mestských oblastiach otvorene nosí hidžáb alebo ho nosí spôsobom, ktorý uvoľňuje pravidlá (napr. stiahnutie dozadu, menšie zakrytie).
- Kultúrne osobnosti, študenti, profesionáli, dokonca aj niektorí duchovní spochybňujú staré normy. Diskusie v teologických, akademických alebo umeleckých kruhoch o tom, či je hidžáb náboženskou povinnosťou alebo štátnym nariadením, sú čoraz bežnejšie.
Riziká, dôsledky a obavy týkajúce sa ľudských práv
Pre ženy, ktoré si dajú dole hidžáb alebo spochybňujú pravidlá, zostávajú riziká vážne:
- Zatknutia, pokuty, zákazy cestovania, strata zamestnania alebo vzdelávacích príležitostí.
- Sledovanie, anonymné hlásenia, obťažovanie, možno aj nútené zadržanie alebo „prevýchova“.
- Sociálny tlak zo strany rodiny, komunity, náboženských vodcov; morálne odsúdenie zo strany úradov a zástancov tvrdej línie.
Skupiny pre ľudské práva označili tieto zákony a praktiky za porušenie slobody prejavu, telesnej autonómie a niekoľkých ďalších základných práv. OSN a ďalšie organizácie kritizovali tieto zákony a praktiky, pretože v niektorých prípadoch predstavujú systematické potláčanie disentu, najmä voči ženám.
Čo je nové v roku 2025?
Tu sú niektoré z najnovších udalostí (k polovici roka 2025):
- Návrh prísnejšieho zákona o hidžábe bol opäť odložený alebo oneskorený. Úrady tvrdia, že niektoré jeho časti vyvolávajú obavy zo sociálnych nepokojov.
- Zavádzajú sa alebo sa revidujú pokuty: relatívne mierna pokuta za prvé porušenie (desiatky miliónov rialov), pričom opakovaní páchatelia čelia oveľa vyšším pokutám.
- Používanie nových technológií na presadzovanie práva sa zvýšilo. Aplikácia „Nazer“ sa používa čoraz viac, drony na monitorovanie verejných priestranstiev, rozpoznávanie tvárí atď.
Prečo je to dôležité – na mnohých úrovniach
- Symbolika : Hidžáb sa stal symbolom odporu, nielen náboženskou ozdobou. Ženy, ktoré si ho odložia alebo sa rozhodnú ho nenosiť, robia politické vyhlásenie – o kontrole, dôstojnosti a právach.
- Spoločenská zmena : Generačné zmeny sú dôležité. Mladší Iránci s väčšou pravdepodobnosťou odmietajú striktné interpretácie. Keď tak urobí dostatok ľudí, normy sa začnú meniť.
- Medzinárodná pozornosť : Po smrti Mahsu Aminiho sa na Irán zameriavajú globálne médiá, vyvíjajú sa sankcie a vyvíja sa tlak. Spôsob, akým Irán tieto problémy rieši, je čoraz viac súčasťou jeho diplomatickej reputácie.
- Právny precedens : Tieto súčasné zákony, súdne rozhodnutia a to, ako sa určité pravidlá presadzujú alebo nepresadzujú, vytvoria precedensy pre budúce práva.
Čo je nejasné alebo stále v procese vývoja
- Či sa prísnejšie časti nového zákona niekedy úplne presadzujú. Zdržania naznačujú vnútorné napätie.
- Ako ďaleko zájde presadzovanie práva – napr. prehĺbi sa osobné sledovanie? Budú súkromné príspevky na sociálnych sieťach viesť k prísnym trestom?
- Aká bude úloha verejnej mienky: protesty, odpor alebo tichá neúčasť?
Hlasy zo zeme
- Teologička/aktivistka Sedigheh Vasmaghi verejne odmietla nosiť hidžáb na verejnosti s tým, že podľa nej Korán to nenariaďuje. Jej pokračujúci aktivizmus ju vystavil riziku.
- Doktorandka Ahoo Daryaei protestovala proti nátlaku a bola konfrontovaná príslušníkmi paramilitárnych jednotiek Basídž; v akte vzdoru si zložila hidžáb a bola vzatá do väzby.
- Bežné ženy, ktoré zverejňujú videá, príbehy, rozhodnú sa ho nenosiť, niekedy platia pokuty, niekedy riskujú zatknutie – tieto prípady osobného vzdoru sa množia.
Záver
Stručne povedané, príbeh žien, ktoré si v Iráne dali dole hidžáb, nie je len o kuse látky. Je to o presadzovaní osobnej slobody, odpore voči štátnej kontrole a meniacim sa kultúrnym normám. Zatiaľ čo sa zákony sprísňujú, ich presadzovanie je čoraz viac spochybňované. Odpor – právny, sociálny aj symbolický – narastá. A hoci je riziko pre tie, ktoré pravidlá porušujú, vysoké, mnohé ženy sa zdajú byť pripravené pokračovať a veriť, že cena stojí za možnosť zmeny.
Najbližšie mesiace a roky môžu ukázať, či sa táto vlna vzdoru stane vlnou reforiem, alebo sa stretne s tvrdším potlačením. Ale už teraz sa situácia v Iráne zmenila spôsobom, ktorý mnohí ešte pred pár rokmi považovali za nemožný.
